“我观是蕴，皆悉是空。”

“所谓太乙道果。”

“所谓过去未来，皆是五蕴（色、受、想、行、识）和合，依他起性，虚妄分别而有。”

“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”

“ 此乃般若心髓。”

“然而，若空相被湮没。”

“不生不灭之境遭吞蚀，如镜照空，空本无物，今镜亦碎，碎镜之中，何来空影……”

如来所说的话。

太上老君所指出的根本困境——

他们的太乙境界。

仍是天地缘起框架内的空相。

仍就是需要依赖于这片镜子天地的存在，映照在时间线上。

如今镜子将碎于道湮。

镜中影像诸圣，纵知自身为空，又将何存？

然而如来终究是如来。

于绝灭处，亦问生机。

如来佛祖目光转向太上老君。

“老君，依真如实相，第一义谛。”

“可有照见五蕴皆空，度一切苦厄后，苦厄本身成虚妄，乃至苦厄湮灭，仍然不能染之的涅盘法？”

不仅是如来佛祖有此问。

菩提祖师、镇元子、五方五老同样有此困惑，诸世沉沦大劫，他们又该何去何从。

“陛下，大劫如何渡过，还要看陛下您了。”

“我？”

玉帝不解。

又抬眼望向四周——

菩提祖师清光微漾，如来佛祖目光如镜，镇元子气息沉滞，五方五老默然垂首。

他们的目光都落在自己身上。

目光里有探寻，有审视，有极淡的希冀，也有深藏的疑虑。

太上老君颔首，拂尘已收，双手自然垂下，衣袖间仿佛有阴阳二气无声流转。

“缘之一字，妙不可言。”

“解铃还须系铃人。”

玉帝不解，反问：

“朕寿元枯竭，气数飘摇。”

“与这天庭、与这三界一般，已是风中残烛，何来解劫之力？”

老君不答，反而环视诸圣，缓声问道：

“诸位可曾细思。”

“陛下以天庭气运为线，强开天外，所见为何？”

菩提祖师清光后的身影传来缥缈之音：“见万界如泡影，悬浮于无尽道湮黑海之上。”